Neuralizador (sin t), instrucciones de uso

 

El 15 de octubre de 1977, casi dos años después del entierro del dictador Franco, el Presidente de las Cortes Antonio Hernández Gil firmó la ley 46/1977 conocida como la ley de amnistía, que entró en vigor dos días después.

Gracias a esta ley, compuesta por once artículos, se amnistiaron “todos los actos de intencionalidad política, cualquiera que fuese su resultado, tipificados como delitos y faltas realizados con anterioridad al día quince de diciembre de mil novecientos setenta y seis.” También, “todos los actos de la misma naturaleza realizados entre el quince de diciembre de mil novecientos setenta y seis y el quince de junio de mil novecientos setenta y siete, cuando en la intencionalidad política se aprecie además un móvil de restablecimiento de las libertades públicas o de reivindicación de autonomías de los pueblos de España.”

Igualmente, la amnistía derogó toda responsabilidad penal de “todos actos de idéntica naturaleza e intencionalidad a los contemplados en el párrafo anterior realizados hasta el seis de octubre de mil novecientos setenta y siete, siempre que no hayan supuesto violencia grave contra la vida o la integridad de las personas.” Aquí, en esta última frase, late todavía la causa por la que tan sólo dos partidos políticos se negasen a votar la ley de amnistía de 1977, a saber, Euskadiko Ezquerra y Alianza Popular. No creo que sea necesario explicar por qué.

Los delitos afectados por la ley de amnistía eran los de rebelión y sedición, así como los delitos y faltas cometidos con ocasión o motivo de ellos, tipificados en el Código de justicia Militar. La objeción de conciencia a la prestación del servido militar, por motivos éticos o religiosos. Los delitos de denegación de auxilio a la Justicia por la negativa a revelar hechos de naturaleza política, conocidos en el ejercicio profesional. Los actos de expresión de opinión, realizados a través de prensa, imprenta o cualquier otro medio de comunicación. Los delitos y faltas que pudieran haber cometido las autoridades, funcionarios y agentes del orden público, con motivo u ocasión de la investigación y persecución de los actos incluidos en esta Ley. Los delitos cometidos por los funcionarios y agentes del orden público contra el ejercicio de los derechos de las personas.

El objetivo de la ley de amnistía de 1977 no era otro que el olvido colectivo de un pasado inmediato de enfrentamiento civil, más cuarenta años de dictadura, con el fin de facilitar un tiempo nuevo de concordia democrática y la construcción de una democracia liberal.

De algún modo, esa amnesia sobrevenida gracias a la ley también consagraba en el mismísimo BOE el repudio al régimen anterior que persiguió, torturó, castigó y asesinó a quienes pretendieron defender una legalidad democrática y quienes en los años del gobierno del dictador Franco lucharon por las libertades.

Si toda ley en democracia es de naturaleza política porque emana de la soberanía popular, las leyes de amnistía son el epítome político legislativo, pues lo que olvida y deroga es un régimen jurídico anterior que era excepcionalmente dañino e injusto para la sociedad.

Vaciando el asunto de trascendencia jurídica y técnica, la amnistía vendría a ser como el célebre neuralizador (sin t) en forma de bolígrafo que blandían Tommy Lee Jones y Willy Smith, con el que reseteaban  la memoria de quienes habían estado expuestos a la presencia monstruosa, terrorífica y gigantesca de viscosos y nauseabundos seres extraterrestres.

Sin embargo, por mucho que los testigos sorprendidos ante tan extraordinarias apariciones olvidasen las horripilantes criaturas gracias a los efectos del socorrido neuralizador, parafraseando a Monterroso, el marciano todavía estaba allí, es decir, no desaparecían, de manera que los Men in Black debían continuar con su denodado y anónimo trabajo.

De algún modo así  ha ocurrido también en el último medio siglo de la Historia española, porque a pesar de que tanto la etimología del sustantivo amnistía como el objetivo de la ley fundacional de la Transición hundan sus raíces en la amnesia y en el olvido, los marcianos ni se han extinguido, ni han cambiado su aspecto por otro más acorde al tiempo democrático que vivimos o bien, se camuflan con resultado desigual, pues más pronto que tarde,  la caspa sobre los hombros y el aroma rancio que desprende su after shave aparece en todo su esplendor desvelando su naturaleza carca y antidemocrática.

Si el asunto tan solo fuese una cuestión de imagen, poca importancia revestiría lo que digo, pero esos seres viscosos y nauseabundos, cuya idea de España se ancla en la peor tradición caciquil católico-militar, están en política porque desean el poder con el que preservar sus privilegios y extraer las riquezas del país para lucro de las familias de solera y las criaturas simbióticas que les mondan a diario los dientes, para lo cual cuenta con la inestimable ayuda de una parte muy importante del poder judicial, ese espacio fundamental en un Estado de Derecho donde nuestra democracia todavía no ha enviado a sus hombres de negro. El caso sangrante de Mónica Oltra es el penúltimo ejemplo.

Casi cincuenta años después de aquel otoño del 77, el día 14 de marzo de 2024, el pueblo español, a través del ejercicio de su soberanía representada en el Parlamento aprobó la segunda ley de amnistía de nuestra historia, presentada por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) como “proposición de ley orgánica de amnistía para la normalización institucional, política y social de Cataluña” con número de registro 122/000019. Esta ley no entrará en vigor hasta que complete su recorrido en ambas cámaras y sea publicada en el BOE.

A quien visite el texto de la ley y la compare con la de 1977 le sorprenderá que mientras que la de 2024 contiene un preámbulo justificativo de casi diez páginas -lo cual supone ni más ni menos que el 50% de la totalidad del texto- la del siglo pasado no contiene preámbulo alguno. Es decir, olvidar 40 años de dictadura ignominiosa, torturas, represión, centenares de miles de asesinatos, injusticia y calamidad no requiere más que once artículos sucintos, pero olvidar once años de ilegalidades antidemocráticas, rebelión, secesión del territorio nacional, corrupción, malversación de caudales públicos, prevaricación y llamadas a la violencia necesita una justificación política que supone la mitad del cuerpo de la ley que dicta el olvido.

Si lo traducimos a días, probablemente el desequilibrio resultará más gráfico. Olvidamos 14.600 días de dictadura militar a través de apenas un par de páginas, frente a las 18 necesarias para olvidar 3900 días de rebelión antidemocrática. Digamos que a pesar de que la tecnología tiende a empequeñecer sus dispositivos, el caso del neuralizador legislativo español parece ser una excepción.

La causa de tamaña excepción radica en una extraordinaria falacia, en una estafa electoral, ideológica y democrática tan solo parangonable a la promesa de independencia por parte de los partidos secesionistas catalanes. (La cuestión de las armas de destrucción masiva de Aznar y su intento de volcar en ETA la autoría del atentado del 11M son ejemplos de  fenomenales y sangrantes mentiras, en mi opinión, cosa distinta a una estafa electoral)

Y es que, como sabemos -porque no se nos olvida-  hasta la víspera de las elecciones generales de 2023, los líderes del PSOE, con su Secretario General a la cabeza, se opusieron durante más de siete años, públicamente, vehementemente,  rotundamente y explícitamente, tanto en sede parlamentaria, como en actos públicos, en redes sociales y en medios de comunicación, a cualquier posibilidad de amnistiar a los protagonistas del intento de secesión catalán. Y con esa posición incuestionable y ese compromiso con sus votantes se presentó a las elecciones solicitando la confianza del pueblo español.

Abundar en el verdadero motivo de la negociación, propuesta y aprobación de esta ley de amnistía es provocar la náusea por repetición de lo evidente. Esa evidencia, notoria y descaradamente comercial, que se cifra en el precio del poder, es el motivo por el que sus redactores  han dedicado todo su talento retórico para construir en casi diez folios una justificación moral que oriente a la opinión pública y a la Historia hacia el mensaje del objetivo legislativo benevolente y benefactor, generador de concordia y de paz. De ahí el tamaño tan poco usable del último  neuralizador impuesto por una minoría escandalosa de votos, cuyo porcentaje en relación al censo electoral español apenas roza el 1%

Los manitas que gozan trasteando en los interiores de los cachivaches tecnológicos verán que las claves del preámbulo de la ley de amnistía acude a media docena de países, al tribunal de Derechos humanos de la Unión Europea y a la Comisión de Venecia como experiencias equivalentes o instituciones de autoridad que refrendarían su legitimidad.

A continuación, el redactor describe lacónicamente los hechos objeto de amnistía que abarcan todas y cada una de las acciones del llamado procès, desde 2011 hasta 2023. Le sigue una apelación a la constitucionalidad de la ley y nuevamente a su  legitimidad como mecanismo democrático. En este punto, los redactores afirman que “la aprobación de esta ley orgánica se entiende, por tanto, como un paso necesario para superar las tensiones referidas y eliminar algunas de las circunstancias que provocan la desafección que mantiene alejada de las instituciones estatales a una parte de la población.” Porque de lo contrario, de continuar la justicia con su manía de hacer cumplir la ley, se “produciría un trastorno grave en el funcionamiento de los servicios en la vida diaria [de los catalanes] y, en definitiva, en la convivencia social.”

En este mismo sentido, pretende el legislador “garantizar la convivencia dentro del Estado de Derecho, y generar un contexto social, político e institucional que fomente la estabilidad económica y el progreso cultural y social tanto de Cataluña como del conjunto de España, sirviendo al mismo tiempo de base para la superación de un conflicto político.”

Después, la narración del preámbulo aduce que en nuestro ordenamiento constitucional no cabe “la democracia militante” , es decir,  aquella en la que se “impone el respeto y la adhesión positiva al ordenamiento”, aunque un par de frases más tarde los redactores contradicen esta afirmación, porque “todos los caminos deben transitar dentro del ordenamiento jurídico nacional e internacional”, contradicción que transparenta el contexto negociador en el que está construido el texto, como en tantos párrafos del citado preámbulo.

La amnistía -continúan los preambuladores- no sólo no contraviene el marco constitucional, sino que lo fortalece, produce el mágico efecto de la recuperación de la convivencia democrática, es valiente y respetuosa con la ciudadanía. De hecho, “parece razonable entender que el constituyente de 1978 no prohibió la institución de la amnistía por” bla, bla, bla… Y antes de que aquí  estallemos en carcajada, tras esta finta de sonrojante potencialidad razonable, le sigue un tirabuzón con triple salto al afirmar  con rotundidad la constitucionalidad de la ley y enumerar las mismos principios democráticos fundamentales y las misma virtudes que los futuros amnistiados contravinieron, arguyendo sin asomo de vergüenza que “no hay democracia fuera del Estado de Derecho”, señalando, así, al unísono, el delito y el delincuente, que no es otro que el único beneficiario de la citada ley.

Finalmente, con el fin de despejar cualquier duda, al inicio de la página 7 los redactores declaran haber demostrado la constitucionalidad en una asombrosa expresión de inefabilidad papal con la que se arroga las funciones del Tribunal Constitucional.

De modo y manera que el preámbulo de la “Ley de proposición de ley orgánica de amnistía para la normalización institucional, política y social de Cataluña” con número de registro 122/000019 actúa a modo de instrucciones de uso, porque la orienta hacia su legitimidad democrática, constitucional y también moral ante la previsión de la lectura en profundidad por parte del Tribunal Constitucional, de la lectura de los miembros de los partidos políticos que amnistía y de la lectura de la opinión pública, a quienes pretende interpelar y confundir con argumentos ajenos al terreno jurídico que entran de lleno en el espacio de lo moral

En este sentido, escribió hace poco mi maestro y amigo Javier Gomá un artículo soberbio en el diario “El Mundo” titulado ‘Amnistía no, por pudor”, en el que dice que  “Amnistiar es perdonar. Por qué no perdonar, preguntará alguno de buena fe. Porque en el caso de la amnistía que se proyecta perdonar es ilegal, inmoral e inoportuno […] Inmoral porque es perversa […] Los independistas catalanes proclaman que la democracia española es ilegítima […] Las actuaciones del Estado de Derecho contra los delitos cometidos por los independentistas catalanes, en la lógica de la amnistía, serían equiparadas a las de un Estado autoritario. [...] Todo esto por siete votos para ser investido: cruda y brutal voluntad de poder […] Algunos que antes del 23 de julio renegaban de la amnistía se descuelgan ahora con que la prefieren a VOX. Pero la alternativa a la amnistía no es VOX, sino unas nuevas elecciones donde la amnistía esté en el lugar central del debate de campaña.”

Es decir, la alternativa a la amnistía es más democracia y no el olvido del delito que intentó destruirla. Porque del mismo modo que a pesar de los beneficios patentes que produjo la ley de amnistía de 1977 no provocó la desaparición de una clase de dirigentes nostálgicos del régimen franquista, extractora y corrupta, que en connivencia con cierto sector muy poderoso de la judicatura interfiere, y de qué manera, en la soberanía del pueblo español, la amnistía perversa, torticera y comercial que recientemente se ha aprobado en la Cámara Baja no va pacificar el estado de crispación, ni va a disolver la creciente polarización, ni siquiera va propiciar el olvido, porque los amnistiados no se cansan una y otra vez de repetir que volverán a andar -esta vez sin errores- el camino de la ilegalidad para conseguir la secesión del territorio en el que operan.

Por tanto, lo que tenemos entre manos es un neuralizador defectuoso, porque tal y como está concebido y ensamblado sus fines son sectarios y no sociales o morales, ya que únicamente funciona para preservar el poder de un partido político, demonizar al Estado de Derecho por defenderse de sus enemigos y permitir que esos seres viscosos, co-redactores de la ley,  continúen campando a sus anchas, a la vista de todos, sentando cátedra democrática mientras continúan pergeñando libremente estrategias contrarias al Estado de Derecho democrático para cumplir sus objetivos.

Laocoonte en Palestina

 

 

"El que destruye una vida, aunque sólo sea una, destruye al mundo entero. 

Y el que salva la vida de un ser humano, aunque sólo sea uno, ha salvado a todo un mundo."

El Talmud

 

De muerte no va mal servido el siglo XX. Muerte humana, me refiero. Muerte violenta. Muerte masiva. Bien mirado, gracias a las guerras,  la historia completa de la humanidad es pródiga en homicidio recíproco organizado; convendremos a este respecto que el pasado siglo fue especialmente productivo, sofisticado, cruel y doloroso.

Que tenemos que morir es algo que sólo sabemos los humanos. Los demás seres que habitan la tierra tienen igualmente sus días contados, sin saberlo, aunque tampoco es que les preocupe. Noticia importante: muchos, incluso, dejan su vida para alimentar la de otros cumpliendo fielmente su papel en el llamado ciclo de la vida, que los humanos hemos bautizado como cadena trófica, en la que cada especie nutre a otra sin que nadie lo haya dispuesto así, pero gracias a lo cual todo fluye, todo sigue, todo ser continúa viviendo como miembro, parte o función de una paradoja sin posibilidad de resolución.

El asesinato, el homicidio, la aniquilación de hombres y mujeres a manos de otros hombres y mujeres con fines diferentes a la alimentación quedaría, por tanto, como un comportamiento exclusivo, singular y único; podríamos decir que es la anomalía más descollante del mundo natural conocido, y por la cantidad de víctimas humanas a manos de sus propios congéneres que se han producido a lo largo de los siglos, tal anomalía ha pasado a formar parte de la  normalidad lógica asumida por la misma especie que la protagoniza.

Hace no mucho veía uno de esos videos que se convierten en virales y nos mantienen absortos ante la pantalla del teléfono móvil. Un señor muy valiente se topa en una carretera selvática una fenomenal serpiente pitón ocupada en estrangular a un cervatillo. El héroe se apea del coche y tras asegurarse de que su compañero de viaje graba tamaña audacia, acude sin pensarlo a salvar a la víctima.

En la escena, de reminiscencias clásicas, el moderno Timbreo tropical, utilizando únicamente la fuerza de sus brazos, en unos pocos segundos de esfuerzo titánico desembaraza a Bambi-Laocoonte de la presión constrictora de la serpiente que había empezado a asfixiarlo, de manera que, efectivamente, el pequeño cervato escapa de su depredadora y ésta queda sobre la carretera, tirada como una gran manguera, desconcertada y hambrienta.

La reacción mayoritaria ante la visión el video define de algún modo una idea de la existencia en la que se ha volcado o transferido los parámetros morales propios y exclusivos de los humanos a los animales. ¿Quién no va a compadecer al pobre animalillo indefenso ante la voracidad cruel, monstruosa de semejante Leviatan de estirpe demoníaca? ¿Quién va empatizar con la necesidad vital de alimentarse de la serpiente pitón a costa de la vida de otro ser vivo, frágil y vulnerable? Y por contra ¿Quién se va compadecer de la pitón hambrienta y va a reprochar al héroe laocontiano su estúpida, banal e injusta intromisión en el ciclo de la vida?

Y sin embargo, a pesar de que nuestro punto de vista ante situaciones en las que el poderoso aplasta al vulnerable suele posicionarse a favor del más débil, no dejamos de asumirlo como un hecho consustancial a la existencia. Esa deber ser una de las razones por la cual en el siglo XX los humanos han matado masivamente, tanto, tan eficiente y eficazmente a otros humanos. Hablo de la Shoah, del Holocausto, de esa iniquidad sin parangón que convirtió Europa en un infierno.

Se sabía. Los ciudadanos que vivían próximos a los campos de exterminio sabían lo que estaba ocurriendo. Lo sabían los gobiernos que luchaban contra Hitler. Lo sabía la Cruz Roja. Lo sabía el Vaticano… Pero más allá de las posibilidades reales de detener semejante horror en aquellos momentos de guerra -probablemente exiguas debido, precisamente, al contexto bélico en el que se desarrolló- pasados los años, sumamos a la indignidad y la vergüenza que nos producen aquellos hechos cierto sentimiento de inevitabilidad, la aceptación de los hechos como algo inexorable, porque estaba escrito que así debía de suceder y porque es sabido que no hay nada más sencillo que matar, pues tan sólo es necesaria la voluntad de hacerlo y aprovechar la sorpresa aturdida de la víctima, más débil, que muere y sufre estupefacta porque no puede creer lo que le sucede.

Hoy día las redes sociales nos ofrecen con detalle todas y cada una de las facetas de la vida. Sangran los ojos al observar a diario a los niños gazatíes morir bajo las bombas israelís.  Han sido asesinados cerca de trece mil, aplastaditos los brazos con los que se abrazaban a sus seres queridos; fracturadas sus cabezas llenas de juegos y de fantasías; reventados sus vientres que alimentaron con mimo sus padres; machacadas sus piernecitas con las que corrían tras una pelota; aniquiladas sus vidas bajo el peso de las paredes de sus casas, destruidas con saña y crueldad inusitada; detenidas para siempre en medio de la calle por el disparo certero del frío y desalmando francotirador. Los que no han muerto todavía viven a diario la pesadilla horrorosa de la violencia extrema y esperan la muerte segura junto a lo que queda de sus familias, prisioneros del hambre y la sed en su propia tierra, igual que experimentaron los antepasados de sus asesinos hace ahora cerca de ochenta años.

Nuevamente, el poderoso vuelca toda su fuerza sobre el débil porque se sabe impune, libre para actuar, saciar sus ansias expansionistas y aplicar sin compasión la solución a aquello que el mismísimo Adolf Hitler calificó como Lebebsraum, o necesidad de espacio vital. Porque a pesar de la evidencia del carácter genocida del gobierno presidido por Netayanhu, no ha habido gobernante en el mundo capaz de plantarle cara seriamente, de pararle los pies. Benjamín duerme y ronca tranquilo cada noche y los gobernantes que se lo permiten y se convierten en sus cómplices, también.

De hecho, su terrible fuerza constrictora es el producto del negocio armamentístico, cuyos magnates operan resguardados a la sombra de los Estados, que con su actitud benevolente o permisiva hacia Israel nos ofrecen nuevamente una lección de aceptación del asesinato, de la agresión y de la destrucción masiva de hombres a manos de otros hombres como algo inapelable y constante en la historia de la humanidad, imposible de erradicar. Es decir, nos educan para asumir que mientras los animales matan a otras especies para subsistir, los hombres continuaremos matándonos los unos a otros por la misma razón.

Pero usted y yo, en lugar de rebelarnos contra ese statu quo moral, nos conformamos con sentirnos muy humanos al reconocernos compasivos, clementes y buenas personas ante la salvación de un pobre cervatillo que, gracias a la heroicidad extravagante de un congénere anónimo interfiriendo en el ciclo de la vida, nos facilita un nuevo triunfo del débil frente al poderoso, tan falso en el fondo como espectacular y eficaz en la superficie.  

Quiero decir que Occidente vive una época de trueque moral en la que, a pesar de la cercanía de la experiencia atroz de las dos grandes guerras y el exterminio genocida de millones de personas, permite una nueva infamia criminal, masiva y despiadada mientras acudimos al mundo animal para proveernos de nuevas y edificantes posibilidades morales con las que nos podemos sentir humanos.

Laocoonte era sacerdote en el templo troyano de Poseidón. Los griegos habían dejado a las puertas de Troya, como ofrenda, un gigantesco caballo de madera. Desconfiando ante el fantástico presente, le arrojó una lanza y clamó contra su entrada en la ciudad. Según relató el poeta Virgilio, el sacerdote exclamó ¡Temo a los griegos incluso cuando hacen regalos! La traición de un nefasto personaje llamado Sinón, maestro del engaño, convenció a los troyanos con la argucia de la ira de Atenea si no introducían el caballo en la ciudad. Dos serpientes marinas emergieron del fondo del mar y atacaron a Laocoonte y a sus hijos, Antífate y Timbreo. Los soldados griegos, tras salir del interior del caballo, destruyeron Troya.

La escultura que recuerda esta historia de la mitología se encuentra en los Museos Vaticanos, ese almacén vergonzoso en el que se abigarra nuestra cultura igual que si estuviera en un bazar chino. Más allá de la plasticidad, del placer estético y de la maestría en su ejecución, es el patetismo, la impotencia, la tragedia, el dolor, la crueldad y la ausencia de compasión lo que invade a quien la contempla.

“Laocoonte y sus hijos” es la alegoría del triunfo de la traición y la dolorosa derrota de la virtud, o de la verdad; una lección moral inversa dirigida a quienes pretendan, o tan solo imaginen, un cambio en la historia criminal de los hombres. Laocoonte, hoy, es Palestina sometida a manos de Israel con la complicidad de Occidente. 

Un siglo ignominioso

En 1917, hace ya más de un siglo, el gobierno británico dicta la Declaración de Balfour, gracias a la cual establece Palestina como hogar nacional para el pueblo judío. A partir de aquí varias generaciones de hombres y mujeres empiezan a vivir la ignominia de la Historia, amparada por la llamada comunidad internacional. Y es que ya entre 1922 y 1947 tiene lugar la primera ola de inmigración judía a territorio palestino, proveniente principalmente de Europa Oriental debido a la persecución nazi.

En 1947 la ONU pone fin al mandato británico y propone dividir el territorio de los palestinos en dos estados, uno árabe y otro judío, con la ciudad santa Jerusalén bajo régimen internacional. Pero en 1948 Israel proclama la independencia y ocupa cerca del 80% de territorio árabe palestino, incluida gran parte de Jerusalén. El resto de territorio palestino queda bajo protección de Jordania y Egipto. La consecuencia es que un millón de palestinos se ven obligados a abandonar su hogar.

Israel desata un proceso de ocupación de tierra palestina sin cortapisas. En 1967 da un paso más y ocupa la franja de Gaza, la Ribera Occidental y Jerusalén. A pesar de que la ONU declara en 1974 inalienables los derechos de autodeterminación de Palestina, la independencia nacional, la soberanía y ordena el regreso de los refugiados, Israel prosigue expulsando de Palestina  a sus genuinos habitantes. Tanto es así que en 1982 Israel no se priva de invadir Líbano con el fin de aniquilar a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). Entonces se produce la masacre de Sabra y Shatila.

Cinco años después, en 1987, se inicia la primera intifada de los territorios ocupados contra Israel, que ocasiona una nueva masacre de palestinos: (piedras contra el armamento más sofisticado del mundo). Al año siguiente el Consejo Nacional de Palestina proclama el Estado de Palestina. La década de los noventa se inicia con cierta esperanzas pues en 1991 tendrá  lugar la conferencia de paz Madrid, nuevamente sin éxito. Israel prosigue su escalada de violencia y de incumplimiento de las continuas resoluciones de la ONU amparada, sobre todo, por los EEUU

En 2000 estalla la segunda intifada tras la provocación del primer ministro israelí Ariel Sharon, que visitó Al-Haram al-Sharif (Monte del Templo), en Jerusalén. Israel da un paso más en su política infame iniciando en la Palestina Ocupada la construcción de un muro de separación con la Ribera Occidental. Este muro es declarado ilegal por la Corte Internacional de Justicia.

Entonces se abre una nueva posibilidad de acuerdos de paz que dan como resultado la retirada de sus colonos y tropas de Gaza en 2005, aunque siempre manteniendo el control de sus fronteras, costas y espacio aéreo. Hasta que en 2007, Hamas, fuerza política financiada por los servicios secretos israelís para debilitar a la Autoridad Nacional Palestina, se hace con el control político de Gaza. Israel impone un nuevo bloqueo y un año después pone en marcha la operación “Plomo Fundido”.

Durante todo este último siglo, colonos israelís asaltan y ocupan a diario, durante años, impunemente, propiedades palestinas expulsando con violencia y brutalidad a las familias que las habitan, sus legítimas propietarias. Los soldados israelíes actúan de modo impune y arbitrario sobre los palestinos, a diario, matando, humillando y realizando detenciones a discreción y sin respetar los derechos humanos y las convenciones internacionales

Es extraño que el Mossad, el servicio de inteligencia más eficiente y sofisticado del mundo, no fuera capaz de prevenir y neutralizar el supuesto último ataque de Hamas a Israel, que es, a todas luces, el motivo o la coartada de una suerte de solución final a través de una operación genocida que tiene lugar ante la aquiescencia y permisividad de las llamadas democracias occidentales y también de los países árabes. El pueblo palestino está sentenciado.

Ojalá fuésemos igual que los animales.